Промени

[[Image:Pantokrator of SinaiNativity.jpg|right|frame|[[Рождество на Господ Исус Христос]]]]'''ПравославиетоРождество на Господ Исус Христос''' (грч: Ορθοδοξία) е животот во полнотата на вистината на Православната вера, оригинален и непроменет облик на Христијанство, вера која „или кратко - '''Рождество Христово'''еднаш е предадена еден од најголемите Христови празници на светите''“ Светата [[Православна Црква]], кое се слави на 25 декември (Јуда 3,17 јануари). Во целовременоста на Своето постоење, и која живее преку нашиот [[Свето Предание|Светото ПреданиеГоспод Исус Христос]]беше роден, непроменливо, а сепак динамично. воплотен од [[Светиот Дух]] и Пресвета и Вечнодева [[АпостолПресвета Богородица|Богородица Марија]]ската вера е основниот критериум на Православното учење, а историјата откривајќи му се на Православието започнува со историјата на Христијанството, односно со настаните помеѓу човештвото. Според [[Вознесение ХристовоСвето Писмо|ВознесениетоСветото Писмо]] и [[ПедесетницаСвето Предание|Светото Предание]]та, Христос беше роден пештера во Витлеем, меѓу пастири. Во тоа време пристигнаа тројцата мудреци од Исток, водени со која е означен чудесна ѕвезда, со своите дарови: злато, ливан и почетокот измирна. Тие на Младенецот Му се поклонија како на Новозаветната Црква Цар над царевите и Го даруваа со своите дарови (грч. εκκλησίαМатеј 2).

Христовото раѓање го викаме и Божик. Во утробата на Пресвета ТроицаБогородица Марија, Синот Божји, Логосот, ја прими нашата човечка природа, Света Троица (грч. Αγία Τριάδα) е Единиот Бог во Три Лицастана тело. Православното учење за Света Троица не е само догматски канон или теолошка област за разгледување, туку Оваа Божја посета и основното изрично учење за неискажливата милост и несфатлива љубов на Трите [[Ипостас]]и: Отецкон нас, Син и Свет Духлуѓето, Кои ја нарекуваме Овоплотување. На овој начин се творечка сепричинаисполнува пророштвото дека ''«И ете, извирдевица ќе зачне во утробата своја и ќе роди Син, темел и центар на постоењето на сѐ ќе го наречат Емануил, што постои. Догмата за божеството на Троица значи: со нас е дефиниран на Вториот вселенски собор Бог!»'' (Константинопол, 381 година) во првиот член (Отец)Иса. 7, од вториот до осмиот член (Син14) и во осмиот (Светиот Дух) член на Никео-Цариградскиот Символ на верата.

Христологијата (грч. Χριστόλόγια, од Χριστός - Помазаник; λόγος - наука) Божик е област, односно една од поважните гранки празнување на Православната теологија и догматика која се занимава со проучување спасението на Втората Ипостас на Света Троица - светот извршено преку Синот Божји, Христос Логосот; христологијата е сублимирано догматско учење за двете природи Којшто поради нас постана човек, и преку Кого ние самите можеме да постанеме синови на Бога Отецот, преку присуството на Светиот Дух во едната Ипостас на Господ Исус Христоснас. Поради сето ова, кое Божик е формулирање празник на Првиот (Никеарадоста и љубовта. Тој заради Својата неизмерна љубов и човекољубие дојде за да нѐ обогати и обожи; така и ние треба да се свртиме кон ближните и да ги обогатиме со својата љубов и добрина. Како што Христос, 325)доброволно се осиромаши за нас, Четвртиот (Халкидони ние треба да тргнеме по тој пат. Во тој дух на радост, 451) љубов и Шестиот (цариградсиромаштво, 680) вселенски собортреба да се празнува овој навистина голем празник. Но исто така, преку синтеза Божик е и празник на новозаветните податоци и патристичкото богословиемирот. Во ранохристијанскиот период, борбата околу вистинското разбирање на Личноста на Исус Христос нас треба да се одвивала помеѓу учењето всели Христовиот мир и да помогнеме да го шириме меѓу луѓето. Од овој настан во историјата на Црквата човештвото започнува новата, наша Христијанска ера и различните еретички учења кои броењето на разни начини се обидувале да навлезат во Цркватагодините.

[[Вовед во ПравославиеРождество Христово|повеќе]]