'''Икона''' Света Литургија (грчгр. εἰκών, eikonλειτουργια, лат. imagoministerium, „претстава“officium, „икона“јавна служба, „лик“служење или јавно дело, свештеничка служба во храм) е свет лик , света слика во две димензии кога Го претставува [[Господ Исус Христос]]современиот Православен речник Литургијата има потесно значење и со неа се именува чинот на евхаристичка служба, [[Пресвета Богородица]] или Светиитечин на Светата Тајна на Тајните – Света Евхаристија или Свeта Причест. Таа е основна и обврзителна дејност на Црквата. Како молитва, кои можеме да ги насликаме бидејќи имале телоова богослужение се разликува и е пред сите други молитви. Божествената Литургија е црковно дејство на собраните од Бога за служење, за молитва, за слушање на Словото, за поучување во заповедите Божји, а за предавање на себеси во благодарност на Бога Отецот и за стекнување на кои се поклонуваме или ги почитуваме по начелото: „''честа дадена кон иконата се пренесува живо искуство на оној кој е насликан Неговото Царство преку Светата Причест на иконата''“Неговиот Син, Кој со Светиот Дух веќе присуствува во нас.
[[Image:Cyril_and_Methodius.jpg|right|width="33%"|Св. Кирил и Методиј]]Како сликовна претстава иконата може да има историскаВо секој смисол, естетска и ареолошка карактеристкаЛитургијата е празник на верата, но таа не припаѓа прославување на сакралната уметност, туку дарот на познанието на Црковното богослужење, заедно со Светото Писмо Пресветата Троица и Светите Тајниповторена потврда на новиот живот кој доаѓа од Троичниот Бог. Како што самиот св. Василиј Велики вели: „Патот кон богопознанието се вознесува од едниот Дух преку едниот Син кон едниот Отец. Таа не е некој украсИстовремено, туку визуелно соопштување на невидливата Божја стварностприродната добрина, манифестирана во времето неразделната светост и просторотцарското достојание доаѓа кон нас од Отецот преку едниот Единородниот Син кон Духот. За Православната теологија“ Секое богослужение - како лично, така и заедничко, темелот на иконата или символичното прикажување е вистинско Овоплотување упатено на Отецот преку Синот во Светиот Дух, Кој заедно со нашите духови сведочи дека сме Божји: „[[И Логосот постана тело]]“ (Јован 1деца, сонаследници Христови,14). Иконата е последица на Овоплотувањетои повикуваме „Аваа, затоа што е Христос „''Икона на Богот невидлив''Оче!“ (Кол 1Рим. 8,15-17). ([[иконаСвета Литургија|''повеќе'']])
