Промени

[[Image:John the TheologianCovered Vessels 2.jpg|rightдесно|thumb|Свети Јован Богослов, Апостол 200px|Дискос и Евагелистпутир]]

'''Свети Јован БогословСветата Евхаристија'''(грч: Θεία Ευχαριστία, Κοινωνία) во Православното Предание се вика [[апостол]] и [[евангелистСвети Тајни|Тајна на Тајните]]или Тајна на Црквата, девственик и ученикот кој [[Господ Исус Христос|Христос]] го љубешекоја сѐ води, и од која сѐ произлегува. Таа е заведеев синсрце на црковниот живот, извор и син цел на Саломијасите црковни учења и установи, ќерка сви без не Христијанството е незамисливо. Јосиф Целомудрен. Споменот Светите Отци на овој „син раната Црква ја сметаат Евхаристијата за најважен и основен дел на молњата“ се слави на денот на неговото упокојувањеЦрковнотото собрание, 9 октомври (26 септември ст.ст.). Поради тоа затоа што секоја година од гробот на свети апостол и евангелист Јован излегувал мек прав, кој верните го собирале, таа дава значење и од него се случиле голем број смисол на излекувањасите богослужби. Во потесен смисол, во Црквата го слави и споменот на овие чуда на свети Јован Богослов ја означува благодарствената молитва пред осветувањето на 21 мај (8 мај ст. ст.). Поради посведочениот огнен лебот и жртвен идеал на Христијанската љубов, овој апостол е наречен „Апостол на љубовта“, а поради неискажаните височини на неговата богословска мисла доделен му е орелот како иконографски символ на неговата теологија виното во која се откриваат Божјите тајни. Воедно, тој е и првиот богослов текот на Православната Црква (еден од тројцата, при што другите двајца се [[свети Григориј Богослов]Света Литургија|Литургијата] и [[свети Симеон Нов Богослов]]).

Јован Богослов бил повикан, заедно со неговиот постар брат Јаков да биде апостол од самиот Христос, повик кој тие веднаш го прифатиле и пошле по негоЗборот евхаристија значи благодарење. По прифаќањето Општото значење на овој повик. светиот апостол никогаш не се делел од својот Учител, и постанал еден од тројцата апостоли кои биле посебно блиски со него; тој бил присутен при воскреснувањето Евхаристијата како господова трпеза е благодарење на јаировата ќерка, како Бога во Христа и светото Преображение на планината Таор. На [[Тајната ВечераБог Свет Дух|Светиот Дух]], Јован стоел веднаш до Христос, полагајќи ја својата глава на Неговите гради. Потоа, Го следел Учителот во Гетсеманската градина, од каде Христос бил одведен за сè што Тој направил во дворот на првосвештеницитесоздавањето, спасението и од таму, прославување на судот па на Голгота. Сето тоа време, свети Јован Богослов бил покрај својот Учител, жалејќи Го и полакувајќи Го со сето свое срцесветот.

Покрај Крстот, тој стоел заедно со [[Пресвета Богородица|Богородица]], слушајќи ги зборовите Со воплотувањето на Распнатиот ГосподБога Логосот, упатени кон Богомајката: „Жено, еве ти синХристос е најочигледната единствена стварност и вечна радост.“ И кон него: „Еве ти мајка“ (Јован 19Преку слегувањето на Светиот Дух врз апостолите на денот на Педесетницата,26-27)Црквата е таа која станува Тело Христово. Од Токму во тој моментконтекст, светиот апостолИсус Христос е совршената Евхаристија, како сакан синзатоа што во полнотата на благодарноста Се принесол Себе на Бога, се грижел еднаш за Пресветата Богородица Маријасекогаш. Преку принесувањето на нашиот леб и вино пред Господа, верните остваруваат жива средба со Живиот и нејзе и служел до нејзиното УспениеВоскреснат Христос.

Евхаристијата во Православната црква е сфатена како вистинско Тело и вистинска Крв Христова. Така, јадејќи го лебот и пиејќи го виното коишто се мистично осветени со Светиот Дух, имаме вистинско соединување со Бога преку Христа којшто самиот се нарекува Леб на животот (Јован 6.34,41).  [[Свети Јован БогословСвета Евхаристија|повеќе]]