Бирократи, interwiki, renameuser, Администратори
3.103
уредувања
Промени
с
нема опис на уредувањето
# Во внатрешноста на Троица постои меѓуипостасно движење, или „перихореза“, односно апсолутно заедничко и совршено исполнување кое има единствено начело. Трите Ипостаси не се три начела на божествената суштина, но тоа не значи дека природата и делувањето на Синот и Духот се непотполни: Синот е икона на невидливиот Бог (Кол 1,15). Не е возможно да се види иконата на невидливиот Бог без просветувањето од Светиот Дух, по зборовите на Василиј Велики. За Григориј Палама, ипостаста на Светиот Дух има личен разумен карактер, зашто љубовта на Отецот кон Синот, како личен однос, ипостазирана е во Светиот Дух. За свети Григориј Синаит, „Триипостасниот Бог има потполно неизмешана перихореза на Лицата меѓу себе.“
# Троичниот догмат бил предмет на првите Вселенски собори, а светотроичната теологија е истенчено дефинирана во истиот период, преку придонесот на кападокиските отци, кои заклучиле дека:
#* Божеството Трите испостаси на Троица имаат заедничка божествена суштина (υοσια) е заедничка суштина на Троица
#* Природата или естетството (φυσις) е стварност која сочинува битие
#* Лицето или ипостаста (υποστασις) е субјектот кој ја поседува и личносно ја прима таа природа
