[[Image:Zizioulas1.jpg|right|thumb|200px|Митрополит Јован Пергамски]]'''Јован ЗизиуласВелигденски пост''', односно '''Великиот пост''' (ре периодот од четириесет подготвителни денови за [[Страстна седмица|Страдалната седмица]] и [[Пасха]]. 1931 годВо Посниот Триод се сместени светите богослужби за време на Великиот пост, како и подготвителните недели кои му претстојат.) Светата Четириесетница е современ богослов востановена во чест и титуларен Митрополит Пергамски спомен на Вселенската Патријаршија Страдањата и Воскресението на Константинопол[[Господ Исус Христос]].
Митрополитот Јован е роден на 10 јануари 1931 година. Своите студии ги започнал Првичната цел на Солунскиот Универзитетпредвелигденскиот пост била насочена кон огласените, додека богословското образование го стекнал кои се припремале да бидат крстени токму на Атинскиот Универзитет Пасха; оваа првична цел и значење била проширена уште во 1955 година. Неговите патролошки студии продолжиле под менторство на отец [[Георгиј Флоровски]] во Харвардпрвите векови, дека со што и магистриралхристијаните земале учество во овој пост, со цел да се подготват за подоцна да го стекне докторатот Христовото Воскресение. Овој пост е символ на човечковиот живот, кој својата полнота ја доживува во Атина, воскресението од мртвите преку Христа и во 1965 годинаХриста. Цели 14 години бил богословски професор Во овој пост Црквата ги повикува своите чеда на Универзитетите во Глазгов засилено покајание и Единбургмолитва, а независен професор бил очистување на универзитетите во Женеваумот, срцата, Григоријанскиот универзитет душите и телата и Кралскиот Колеџ творење на добри дела во Лондон. Во Епископски чин е хиротонисан подвигот на 22 јуни 1986 годинаљубовта, Христа ради.
Влијанието За време на богословската мисла Великиот пост, верните го ограничуваат внесувањето на Митрополитот Јован ги одбележа последните децении на 20 векхрана, ја засилуваат домашната и заедничка молитва, се трудат да се каат и да прават добри дела. Неговата компилација Внесувањето на богословски студии „Битието како заедничарење“ издадена во 1985 година според многумина храна е книгата која го одбележала доцниот 20 век. Главните теми во делата ограничено на Јован Пергамски растенија кои се слободата приготвуваат без употреба на масло. Месото и личноста, како човечкамлечните прозиводи, така виното и божјамаслото не се користат во исхраната. Засновајќи ја својата мисла на Кападокиските Отци Бидејќи строгиот пост е строго канонски забранет во сабота и богословието на Максим Исповедникнедела, ја дефинира својата личносна масло и односна онтологија вино се употребуваат во која ниту унитарноста, ниту плуарлноста немаат приоритеттие два дена (освен на [[Велика Сабота]]). Во неговата „Битието како заедничарење“ Риба се осврнува употребува само на важноста [[Свето Благовештение|Благовештение]] и Цветници (Врбица). Ако Благовештение се падне пред Цветници, тогаш на заедничарењето за личноста, додека во „Заедничарење и различност“ нуди комплементарна анализа денот на значењето Благовештение се разрешува на различноста во заедничарењетомасло и вино. [[Јован Пергамски (Зизиулас)Велигденски пост|повеќе]]
