Разлика помеѓу преработките на „Месопусна недела“
с |
|||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
[[Image:Last Judgement.JPG|frame|right|Страшниот Суд]] | [[Image:Last Judgement.JPG|frame|right|Страшниот Суд]] | ||
| − | '''Месопусна недела''' (наречена уште и «Недела на Страшниот Суд») се нарекува „месопусна“ бидејќи за време на сите денови кои следат (до Пасха) Црквата пропишала ограничен пост – воздржување од месо. Оваа недела е третата подготвителна недела од Посниот Триод, литургиска книга која се користи за службите во Великиот Пост. Неделата на Страшниот Суд следи по Неделата на блудниот син, а пред Прочка. | + | '''Месопусна недела''' (наречена уште и «Недела на Страшниот Суд») се нарекува „месопусна“ бидејќи за време на сите денови кои следат (до [[Пасха]]) Црквата пропишала ограничен [[пост]] – воздржување од месо. Оваа недела е третата подготвителна недела од Посниот Триод, литургиска книга која се користи за службите во Великиот Пост. Неделата на Страшниот Суд следи по [[Недела на блудниот син|Неделата на блудниот син]], а пред Прочка. |
Евангелието кое се чита оваа недела се сежава на Христовата парабола за Страшниот Суд (Матеј 25,31-46). Ова Евангелие ја надополнува сликата која се создава со Евангелијата од претходните недели, и поучува дека не е доволно да се види Христос, да се видиме себе си какви сме и да се вратиме во домот на Бога како блудни синови. Напротив, Црквата учи дека дополнително, секој од нас треба да биде син Божји преку следењето на Христа (imitatio Christi), Неговиот Единороден Син, и воочувањето на страшната вистина дека Христос е во секој од нас, и Му служиме преку ближниот. | Евангелието кое се чита оваа недела се сежава на Христовата парабола за Страшниот Суд (Матеј 25,31-46). Ова Евангелие ја надополнува сликата која се создава со Евангелијата од претходните недели, и поучува дека не е доволно да се види Христос, да се видиме себе си какви сме и да се вратиме во домот на Бога како блудни синови. Напротив, Црквата учи дека дополнително, секој од нас треба да биде син Божји преку следењето на Христа (imitatio Christi), Неговиот Единороден Син, и воочувањето на страшната вистина дека Христос е во секој од нас, и Му служиме преку ближниот. | ||
| − | Спасението и Страшниот Суд ќе зависат од делата на луѓето, не од нивните намери. Сета побожност и молитва се насочени кон целта да Му се служи на Христос преку неговите верни. | + | Спасението и Страшниот Суд ќе зависат од делата на луѓето, не од нивните намери. Сета побожност и [[молитва]] се насочени кон целта да Му се служи на Христос преку неговите верни. |
Верните слушаат: | Верните слушаат: | ||
| Ред 12: | Ред 12: | ||
==Химнографија== | ==Химнографија== | ||
| + | ===Тропар=== | ||
==Надворешни врски== | ==Надворешни врски== | ||
| − | * [http://www.akmpe.org/index.php?option=com_content&task=view&id=125&Itemid=95 АКМПЕ „СТРАШНИОТ СУД: Месопусна недела“] | + | * [http://www.akmpe.org/index.php?option=com_content&task=view&id=125&Itemid=95 АКМПЕ - „СТРАШНИОТ СУД: Месопусна недела“] |
[[en:Meatfare_Sunday]] | [[en:Meatfare_Sunday]] | ||
Преработка од 08:31, 2 февруари 2010
Месопусна недела (наречена уште и «Недела на Страшниот Суд») се нарекува „месопусна“ бидејќи за време на сите денови кои следат (до Пасха) Црквата пропишала ограничен пост – воздржување од месо. Оваа недела е третата подготвителна недела од Посниот Триод, литургиска книга која се користи за службите во Великиот Пост. Неделата на Страшниот Суд следи по Неделата на блудниот син, а пред Прочка.
Евангелието кое се чита оваа недела се сежава на Христовата парабола за Страшниот Суд (Матеј 25,31-46). Ова Евангелие ја надополнува сликата која се создава со Евангелијата од претходните недели, и поучува дека не е доволно да се види Христос, да се видиме себе си какви сме и да се вратиме во домот на Бога како блудни синови. Напротив, Црквата учи дека дополнително, секој од нас треба да биде син Божји преку следењето на Христа (imitatio Christi), Неговиот Единороден Син, и воочувањето на страшната вистина дека Христос е во секој од нас, и Му служиме преку ближниот.
Спасението и Страшниот Суд ќе зависат од делата на луѓето, не од нивните намери. Сета побожност и молитва се насочени кон целта да Му се служи на Христос преку неговите верни.
Верните слушаат:
- «Оти, гладен бев и Ми дадовте да јадам; жеден бев и Ме напоивте, странец бев и Ме примивте; необлечен бев и Ме облековте; болен бев и Ме посетивте; во затвор бев и дојдовте при Мене.' Тогаш праведниците ќе му одговорат и речат: 'Господи, кога Те вивовме гладен и Те нахранивме, или жеден и Те напоивме? Кога Те видовме странец и Те прибравме, или необлечен и Те облековме? Кога те видовме болен, или во затвор, и Те посетивме?' А царот ќе им одговори и рече: 'Вистина, ви велам: доколку сте го направиле тоа на еден од овие Мои најмали браќа, Мене сте Ми го направиле.'» (Матеј 25,35-40)
