ОтиТогаш се наѕира прашањето: „Зошто Бог нè создал така трагично слободни, со ништо друго смртта не е уништенатрагично одговорни - толку тежок товар кој постојано го положуваме пред нозете на идоли и искушувачи?“ При што великото Христијанско Предание одговара еднодушно: „Бог нè создал слободни оти нè повикува на обожување, и прародителскиот грев не е простендо една богочовечка состојба каде нашата преобразена човечност ќе ја најде својата полнота. Овој повик побарува слободно огласување. Заедништво резултирано од малпроста магнетна сила би било автоматско, и адот не е опустошенинстинктивно, и воскресението не е даруваноневредно за личностно искуство кое, и сила нам не ни е дадена да го презреме сето она што е сегашнопри посакување заедништво, па дури и самата смртпобарува севкупна одговорност. .. Токму затоа, и со ништо друго не е остварено искачувањето кон некогашното блаженствоконечно, кога Бог ја зеде на Себе судбината на Исаака и портите рајски не се отворениЈова Се објави во тајна, и нашата природа не е седната така што само преку слободната љубов на десната страна на Богачовештвото може да Биде препознаен како распнат Роб, извалкан со крв и не сме постанале чеда плунка. Дури и наследници Божји, отколку со Крстот на нашиот воскреснатиот Господ Исус Христос. Сето тоа е остварено не ја присилува Својата присутност; преку Крстот. Оти, ''сите кои плачот на вера и љубов Марија Магадлена Го препозна во Христа се крстивме''градината, вели Апостолот, ''во смртта Негова се крстивме'' (Рим 6,3)и возљубениот ученик на езерскиот брег. ''ЗоштоНашиот Бог доаѓа тајно, вие кои во Христа се крстивтеи самата Црква, каде сме соединети преку Духот во Христа се облековте'' (Гал 3,27). евхаристиското тело на воскреснатиот Христос, пак, е Божја сила и Божја премудрост (1 Кор 1,24)тајна чија светост е сокриена од нас преку наносот на историјата. Но, видете, смртта Христова, односно Негово Распетие нѐ облече во ипостасната мудрост и сила БожјаМожеме вистински да Го љубиме Бога само поради тоа што можеме да Го одбиеме. “
''„Правилно излагање на Православната вера“ 4,11'' '''[[Свети Јован ДамаскинОливие Клеман]]'''